从“超级女声”谈《帝商》

  
——关于《帝商》“Q版语言”的一点看法
  
  《21世纪人才报》副主编，知名人力资源实战专家　杨艾祥
  
  题记：这是唯一一本我读过的正儿八经、却又能令我不断开怀大笑的“管理书”和“小说”。
  
  早在2002年底的时候，张锦喜的《帝商》的第一篇作品《大话三国HR蜀汉篇》（也就是今天《帝商》第一章第一篇）就开始在网上流行，并在2003年后被广泛转载。那个时候，还没有称得上畅销的“大话式三国”的书籍出版，那时在网上引发不少争议。大部分人对这种语言风格和笔调，给予肯定——主要是中青年人；而很多年龄比较高的人，却认为这种语言非常不规范。2004年以后，这类书籍已经很多了，教育界也对此进行了激烈的争论，市场上将这种语言称为“Q版语言”。
  用Q版语言是不是对教育的误导？是不是对经典和正统的亵渎？是不是文化的一种“鄙俗化”？是不是污染了社会语言的“文明和规范”？
  这些“疑问”和“论调”，不由我想起前一段时间在看湖南卫视《超级女声》节目的几个主持人“评论”。《超级女声》我看了三场，而其中两场，就有两个主持人鄙夷流行歌曲的论调。一个说到《老鼠爱大米》是“垃圾”，另一个说《两只蝴蝶》是“垃圾”——而恰恰这两首歌曲，是被数千万人下载超过亿次的歌曲。
  网上第二天就有成千上万的人骂他们才是真正的垃圾。因为几乎所有看《超级女声》的人，都是这两首垃圾歌曲的欣赏者。网友们说：也许他们唱的是很高贵的歌曲，我们普通民众听不起，或者没那么多“智慧”去听懂，所以只能听和唱那些我们消费得起的“垃圾”。
  我有同感。这两位评委，据说是有些水平的音乐人还是歌手，但如果不是因为“超级女声”，我还不认识他们，我也从来没有听过他们那些比垃圾好的歌曲。现在这两首歌，连隔壁邻居3岁的小孩都会唱，而这两位评委，却因为“某些原因”，并没有被留到《超级女声》的决赛，而至今有一个我还不知道叫什么名字，唱过什么歌。
  我们想象一下，如果今天歌手们唱的爱情歌曲，还是那些古代那些“上邪，我欲与君绝”的语句，还有几个听众？
  这也使我想起，十几年前，我们还是学生的时候，同学们都很迷恋金庸先生的小说，金庸的作品被说成“垃圾”，老师们批评学生堕落，不学无术。后来市场上出现一个排名，金庸先生排名在茅盾之前，引起了学术界和教育界一场剧烈的争论。而争论的结果，是茅盾“获胜”了，因为支持金庸先生的人，并没有“资格”发表意见。但是，今天，我们这个年龄的不少人，都和我一个样的印象：我对以前课本里任何关于茅盾的东西，压根儿一句话都记不起来（当然我没有不尊重茅盾先生的意思），而对金庸小说里的人物，英雄们如何为人处事，却能娓娓动听的向别人讲述。数十年来，“有华人的地方就有金庸小说”，以及金庸小说进入教学课本，为过去那场剧烈的争论，做了定论。
  最近国家开始提倡恢复“经典教育”，数千年的文化，在海外华人圈，是广受继承和发扬的，然而，今天生长在中华大地本土的大多数中国人，却不再熟悉古代的语言和语境。
  引用岭南学术界泰斗凌文辁教授为张锦喜《帝商》所作的序中的一段话说：“要‘吃透’这些经典，必须付出昂贵的时间成本。这就像大多数人都想吃满汉全席，但是太昂贵了，吃不起，只能吃大排档。所以快餐文化很流行。我们注意到一股‘中国古代管理经典’的现代演绎之风，正在随着类似《帝商》这样的著作产生，而悄然刮起。”
  


帝商之精辟，不但在于内容，而且还在于语言。谈笑风生之中，让你领略一种精彩、一种哲学。
  这好比将一种价格昂贵、老百姓都消费不起的产品降价，让奢侈品成为大众消费品。《帝商》的语言成功做到了这一点。它非常有魅力的地方，在于将遥远的古代、将高雅的古典，拉得和读者如此亲近，而众多非常高深的管理思想和管理原理，在这里也变得自然而得，通俗易懂，信手拈来。它让你有一口气读完的一种冲动，而读完之后，有一种刻骨铭心的震撼，有一种余味无穷的感觉，还有一种意犹未尽的怅然：一本24万字的书，你居然觉得它太短了！
  这是唯一一本我读过的正儿八经、却又令我不断开怀大笑的“管理书”和“小说”。《帝商》这样的优秀作品，的确不可多得！